樓宇烈教授介紹、語錄、照片集
2015-06-21 15:31 來源:http://www.sustainablelifeonearth.com/ 閱讀: 次男,浙江省嵊縣(今嵊州)人,1934年12月10日生于杭州。現(xiàn)任北京大學哲學系教授 ; 北京大學哲學系東方哲學教研室主任; 北京大學宗教研究院名譽院長; 北京大學學術委員會委員等。
樓宇烈,男,浙江省嵊縣人,北大國學商道總裁高級研修班最受歡迎主講教授。1934年12月10日生于杭州。一九五五年畢業(yè)于上海浦光中學; 同年入北京大學哲學系哲學專業(yè)本科; 一九六○年北京大學哲學系哲學專業(yè)本科畢業(yè)。 經 歷: 一九六○年七月至一九七九年五月,北京大學哲學系助教; 一九七九年六月至一九八○年十一月,北京大學哲學系講師; 一九八○年十二月至一九八五年八月,北京大學哲學系副教授; 一九八五年九月至今,北京大學哲學系教授; 一九九○年起中國哲學博士導師。
現(xiàn)任職務
北京大學哲學系教授(1985年 9月起);
北京大學哲學系東方哲學教研室主任(1985年12月起);
北京大學宗教研究院名譽院長;
北京大學學術委員會委員(1989年12月起)
曾任職務
哲學系中國哲學史教研室副主任(1979-1984);
北京大學哲學系副主任(1987-1993);
國務院學位委員會學科評議組成員(第三屆,1992年—1997年);
國家古籍整理出版規(guī)劃小組成員(1981年起);
全國宗教學會理事、副會長(第三屆,1988年—1995年)
部份演講語錄
1.與西方文化相比,以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神,也是一個最重要的特征。中國的文化不是靠一個外在的神或造物主,而是靠人自己道德的自覺和自律,強調人的主體性、獨立性、能動性。中國家庭秩序和社會秩序的維護都是靠人的道德的自覺和自律。這就是中國文化以人為本的人文精神。
2.中國文化中以人為本的人文精神是中華民族對人類的一項重要貢獻。在我們很多人的觀念里,現(xiàn)在的人本主義是西方的舶來品,而根本不知道它原來是中國文化的土產、特產。而西方文化中近代以來所高揚的人本主義思想,與中國文化中的人本思想有著密切的關聯(lián)。
3.歐洲的人本主義是從中國傳過去的,受到中國文化很大的影響。
4.對于中國這樣一種文化的形成及其特點,我覺得我們一定要知道中國文化中的兩個優(yōu)秀傳統(tǒng)。一個是“以史為鑒”,一個是“以天為則”。
5.中國文化以人為本的人文精神重點就在于人不是聽外在的力量、命運主宰的,不是做某一個神的奴隸,而是要靠自己德行的提升。
6.中國文化的根本特點其核心就是決定人的命運的根本因素是人自己的德行,以“德”為本,而不是外在的“天命”。人不能成為“天命”(神)的奴隸。
個人照片集
部份演講語錄
1.與西方文化相比,以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神,也是一個最重要的特征。中國的文化不是靠一個外在的神或造物主,而是靠人自己道德的自覺和自律,強調人的主體性、獨立性、能動性。中國家庭秩序和社會秩序的維護都是靠人的道德的自覺和自律。這就是中國文化以人為本的人文精神。
2.中國文化中以人為本的人文精神是中華民族對人類的一項重要貢獻。在我們很多人的觀念里,現(xiàn)在的人本主義是西方的舶來品,而根本不知道它原來是中國文化的土產、特產。而西方文化中近代以來所高揚的人本主義思想,與中國文化中的人本思想有著密切的關聯(lián)。
3.歐洲的人本主義是從中國傳過去的,受到中國文化很大的影響。
4.對于中國這樣一種文化的形成及其特點,我覺得我們一定要知道中國文化中的兩個優(yōu)秀傳統(tǒng)。一個是“以史為鑒”,一個是“以天為則”。
5.中國文化以人為本的人文精神重點就在于人不是聽外在的力量、命運主宰的,不是做某一個神的奴隸,而是要靠自己德行的提升。
6.中國文化的根本特點其核心就是決定人的命運的根本因素是人自己的德行,以“德”為本,而不是外在的“天命”。人不能成為“天命”(神)的奴隸。
個人照片集
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